Các nhà sư Phật giáo đầu tiên. Bồ Đề Đạo Tràng khổ hạnh với Nhóm Năm người. Cuộc sống đối với những nhà sư Phật giáo đầu tiên như thế nào? Những tín đồ của Đức Phật lịch sử này đã xuất gia như thế nào và họ sống theo những quy tắc nào? Mặc dù câu chuyện thực tế bị che khuất một chút khi trôi qua hàng thế kỷ, nhưng câu chuyện về những nhà sư đầu tiên này rất hấp dẫn. Những người thầy lang thang Ban đầu, không có tu viện, chỉ là một người thầy lang thang và các đệ tử theo đuổi của ông ta. Ở Ấn Độ và Nepal 25 thế kỷ trước, những người đàn ông tìm kiếm sự dạy dỗ về tâm linh thường gắn mình với một đạo sư. Những vị đạo sư này thường sống trong những ẩn thất đơn sơ trong rừng hoặc đơn giản hơn là dưới những tán cây che chở. Đức Phật lịch sử bắt đầu cuộc hành trình tâm linh của mình bằng cách tìm kiếm những đạo sư được đánh giá cao trong thời đại của mình. Khi ông nhận ra giác ngộ, các đệ tử bắt đầu đi theo ông theo cách thức tương tự. Rời khỏi nhà Đức Phật và các đệ tử đầu tiên của Ngài không có nơi nào cố định để gọi là nhà. Họ ngủ dưới gốc cây và xin ăn tất cả. Quần áo duy nhất của họ là những chiếc áo choàng mà họ vá lại với nhau từ vải lấy từ những đống rác. Vải thường được nhuộm bằng các loại gia vị như nghệ hoặc nghệ tây để tạo ra màu vàng cam. Áo choàng của các nhà sư Phật giáo được gọi là "áo cà sa" cho đến ngày nay. Lúc đầu, những người muốn trở thành đệ tử chỉ đơn giản là đến gần Đức Phật và xin được xuất gia, Đức Phật sẽ cho xuất gia. Khi tăng đoàn lớn mạnh, Đức Phật đã thiết lập một quy tắc rằng các lễ truyền giới có thể diễn ra với sự hiện diện của mười vị xuất gia mà không cần phải có mặt ở đó. Theo thời gian, có hai bước để xuất gia. Bước đầu tiên là rời khỏi nhà. Các thí sinh đọc tụng kinh Ti Samana Gamana (Pali), "tam nương" trong Đức Phật, Pháp và Tăng. Sau đó, các tập sinh cạo đầu và mặc áo cà sa màu vàng cam đã được vá lại. Mười giới luật của Hồng y Các tân sinh viên cũng nhất trí tuân theo Mười giới luật của Hồng y: Không giết người Không trộm cắp Không giao cấu Không nói dối Không uống rượu say Không ăn uống không đúng giờ (sau bữa ăn trưa) Không khiêu vũ, ca nhạc Không đeo trang sức, mỹ phẩm Không ngủ trên giường cao Không nhận tiền Mười quy tắc này cuối cùng đã được mở rộng thành 227 quy tắc và được ghi lại trong Luật tạng của Kinh tạng Pali. Truyền giới đầy đủ Một sa di có thể nộp đơn xin thọ giới xuất gia đầy đủ sau một thời gian. Để đủ điều kiện, anh phải đáp ứng các tiêu chuẩn nhất định về sức khỏe và tính cách. Sau đó, một nhà sư cao cấp đã trình bày ứng viên đó trước hội đồng các nhà sư và hỏi ba lần xem có ai phản đối việc xuất gia của anh ta không. Nếu không có sự phản đối, ông sẽ được xuất gia. Những tài sản duy nhất mà các nhà sư được phép giữ là ba chiếc áo cà sa, một chiếc bát khất thực, một dao cạo râu, một cây kim, một cái tráng và một cái rây lọc nước. Phần lớn thời gian họ ngủ dưới tán cây. Họ xin ăn vào buổi sáng và ăn một bữa mỗi ngày vào buổi trưa. Các nhà sư phải biết ơn nhận và ăn bất cứ thứ gì họ được cho, với một vài trường hợp ngoại lệ. Họ không thể tích trữ thực phẩm hoặc tiết kiệm bất cứ thứ gì để ăn sau này. Trái với suy nghĩ của nhiều người, không chắc rằng Đức Phật lịch sử hoặc các nhà sư đầu tiên theo sau ngài là người ăn chay. Đức Phật cũng tấn phong phụ nữ làm ni cô. Người ta tin rằng nó đã bắt đầu từ mẹ kế và dì của anh ta, Maha Pajapati Gotami và các nữ tu sĩ được trao nhiều quy tắc hơn các nhà sư. Kỷ luật Như đã giải thích trước đó, các nhà sư cố gắng sống theo Mười Giới Luật Hồng Y và các quy tắc khác của Luật tạng. Luật tạng cũng quy định các hình phạt, từ thú tội đơn giản đến trục xuất vĩnh viễn khỏi lệnh. Vào những ngày rằm và mồng một, các nhà sư tập trung thành một hội để tụng kinh luật. Sau khi mỗi quy tắc được đọc lại, các nhà sư tạm dừng để cho phép thú nhận vi phạm quy tắc. Các khóa tu Rains Những nhà sư Phật giáo đầu tiên tìm nơi trú ẩn trong mùa mưa kéo dài gần hết mùa hè. Đó là thông lệ mà các nhóm tu sĩ sẽ ở lại một nơi nào đó cùng nhau và tạo thành một cộng đồng tạm thời. Những cư sĩ giàu có đôi khi mời các nhóm tu sĩ đến trú tại dinh thự của họ trong mùa mưa. Sau cùng, Một vài người trong số những người bảo trợ này đã xây dựng những ngôi nhà kiên cố cho các tu sĩ, số lượng này giống như một hình thức sơ khai của tu viện. Ở phần lớn Đông Nam Á ngày nay, các nhà sư Nguyên thủy quan sát Vassa, một "khóa tu trong mưa" kéo dài ba tháng. Trong thời kỳ Vassa, các nhà sư ở lại tu viện của họ và tăng cường thực hành thiền định của họ. Giáo dân tham gia bằng cách mang thức ăn và các vật dụng khác cho họ. Ở những nơi khác ở Châu Á, nhiều tông phái Đại thừa cũng áp dụng một số hình thức thực hành tập trung ba tháng để tôn trọng truyền thống nhập thất mưa của những vị xuất gia đầu tiên. Sự phát triển của Tăng đoàn Đức Phật lịch sử được cho là đã thuyết pháp đầu tiên của mình cho năm người đàn ông. Vào cuối đời ông, các văn bản đầu tiên mô tả hàng nghìn tín đồ. Giả sử những lời kể này là chính xác, thì Đức Phật đã làm như thế nào ' giáo lý của s lan truyền? Đức Phật lịch sử đã du hành và giảng dạy qua các thành phố và làng mạc trong khoảng 40 năm cuối đời của Ngài. Những nhóm tu sĩ nhỏ cũng tự mình đi đến giảng dạy giáo pháp. Họ sẽ vào một ngôi làng để khất thực và đi từ nhà này sang nhà khác. Những người bị ấn tượng bởi bản tính ôn hòa, tôn trọng họ thường theo dõi họ và đặt câu hỏi. Khi Đức Phật qua đời, các đệ tử của Ngài đã cẩn thận giữ gìn và ghi nhớ những bài giảng và câu nói của Ngài và truyền lại cho các thế hệ mới. Qua sự cống hiến của các vị sư đầu tiên, đạo pháp còn sống mãi cho chúng ta ngày nay. Những nhóm tu sĩ nhỏ cũng tự mình đi đến giảng dạy giáo pháp. Họ sẽ vào một ngôi làng để khất thực và đi từ nhà này sang nhà khác. Những người bị ấn tượng bởi bản tính ôn hòa, tôn trọng họ thường theo dõi họ và đặt câu hỏi. Khi Đức Phật qua đời, các đệ tử của Ngài đã cẩn thận giữ gìn và ghi nhớ những bài giảng và câu nói của Ngài và truyền lại cho các thế hệ mới. Qua sự cống hiến của các vị sư đầu tiên, giáo pháp còn sống mãi cho chúng ta ngày nay. CHAN TANH.A CÔNG NGHIỆP, Những nhóm tu sĩ nhỏ cũng tự mình đi đến giảng dạy giáo pháp. Họ sẽ vào một ngôi làng để khất thực và đi từ nhà này sang nhà khác. Những người bị ấn tượng bởi bản tính ôn hòa, tôn trọng họ thường theo dõi họ và đặt câu hỏi. Khi Đức Phật qua đời, các đệ tử của Ngài đã cẩn thận giữ gìn và ghi nhớ những bài giảng và câu nói của Ngài và truyền lại cho các thế hệ mới. Qua sự cống hiến của các vị sư đầu tiên, đạo pháp còn sống mãi cho chúng ta ngày nay. CHAN TANH.A CÔNG NGHIỆP, bản chất tôn trọng thường sẽ theo dõi họ và đặt câu hỏi. Khi Đức Phật qua đời, các đệ tử của Ngài đã cẩn thận giữ gìn và ghi nhớ những bài giảng và câu nói của Ngài và truyền lại cho các thế hệ mới. Qua sự cống hiến của các vị sư đầu tiên, đạo pháp còn sống mãi cho chúng ta ngày nay. CHAN TANH.A CÔNG NGHIỆP, bản chất tôn trọng thường sẽ theo dõi họ và đặt câu hỏi. Khi Đức Phật qua đời, các đệ tử của Ngài đã cẩn thận giữ gìn và ghi nhớ những bài giảng và câu nói của Ngài và truyền lại cho các thế hệ mới. Qua sự cống hiến của các vị sư đầu tiên, giáo pháp còn sống mãi cho chúng ta ngày nay.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.PHAT GIAO CHUYEN PHAP LUAN KIM LIEN.TINH THAT.THICH NU CHAN TANH.AUSTRALIA,SYDNEY.22/9/2022.CHUYEN NGU TIENG ANH QUA TIENG VIET=THICH NU CHAN TANH.